La búsqueda de Yulixa Toloza, quien desapareció tras realizarse un procedimiento en el barrio Venecia de Bogotá, culminó con su hallazgo sin vida en Cundinamarca. Los tres señalados cayeron en Venezuela, pero la ley frena su entrega a Colombia. Séptimo Día investigó.¿Qué le pasó a Yulixa Toloza?El 13 de mayo de 2026, Yulixa Toloza, comerciante de 51 años de la localidad de Bosa, ingresó a un establecimiento de estética llamado Beauty Láser en el barrio Venecia, al sur de Bogotá, para someterse a un procedimiento quirúrgico. Sus allegados recordaron su trayectoria y su carácter. Su sobrina, Ana Bareño, expresó: "Mi tía era un alma libre, un alma feliz. Siempre ella estuvo dispuesta a enfrentar los desafíos con una sonrisa", dijo.Horas después de la intervención, la persona que la acompañaba no volvió a tener contacto con ella. El intendente Luis Alejandro González, integrante del grupo de búsqueda de personas desaparecidas de la Policía Metropolitana de Bogotá, explicó la información entregada por la testigo: "La señora María nos decía, 'No, mi amiga, ella ya no estaba bien. Mi amiga estaba era literal como agonizando'".Ante la falta de informaciónde la mujer, miembros de la Policía ingresaron al inmueble y corroboraron que el lugar no contaba con los permisos de la Secretaría de Salud. A través de cámaras de seguridad del establecimiento se observó la salida de la paciente cerca de las siete de la noche. Respecto a las imágenes obtenidas, el intendente González afirmó: "Para nosotros o iba inconsciente o iba sin vida, pero ella no era realmente la que dirigía sus movimientos. A ella la llevaban arrastrando".El hallazgo en Cundinamarca y el dictamen médicoLas investigaciones permitieron rastrear la ruta del vehículo en el que fue movilizada la víctima desde Bogotá hacia el municipio de Apulo, Cundinamarca, y posteriormente el desplazamiento del carro hacia la ciudad de Cúcuta. En esa zona fronteriza, la Policía colombiana detuvo a dos ciudadanos encargados de ocultar el vehículo. Por su parte, los tres principales sospechosos, una enfermera, su esposo y un supuesto médico, cruzaron hacia territorio venezolano.El 19 de mayo de 2026, las autoridades de Venezuela notificaron la localización y aprehensión de estas tres personas. Tras las capturas, los procesados suministraron coordenadas que orientaron las labores de búsqueda en el departamento de Cundinamarca. Las autoridades ubicaron el cuerpo sin vida de Yulixa Toloza a un costado de una vía en zona rural de Apulo.El abogado de la familia, Juan Camilo Caicedo, detalló las conclusiones médicas sobre la causa de la muerte: "Con la cánula que hacen la extracción de grasa del cuerpo, un fragmento de grasa se fue al torrente sanguíneo y de allí pasó a los pulmones generando ese tromboembolismo graso, que fue lo que terminó llevando a la muerte a la señora Yulixa". El mismo abogado afirmó: "Aquí lo que vemos es que ellos deliberadamente dejaron morir a la señora Yulixa y ellos sabían que ese procedimiento médico no se estaba llevando a cabo con las condiciones adecuadas". De igual manera, se estableció que el profesional a cargo del procedimiento carecía de homologación o especialización en cirugía en Colombia.Lo que ha pasado con lo señalados Aunque las órdenes de captura internacionales fueron emitidas y ejecutadas, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela establece de forma tajante la prohibición de extraditar a sus ciudadanos nacidos en dicho país. Esta disposición impide el traslado de los procesados a territorio colombiano para ser juzgados bajo las leyes locales. Según, el abogado Miguel Ángel Ruiz, los presuntos responsables enfrentarían cargos por "el más grave que es el delito de desaparición forzada, el homicidio agravado y la tortura".La familia de la víctima insiste en la necesidad de que el proceso sea llevado en el lugar donde ocurrieron los hechos. En ese sentido, Ana Barreño manifestó: "Si el crimen, si los actos fueron cometidos en Colombia que respondan ante la ley donde esos actos fueron cometidos".
La madrugada del domingo 25 de enero de 2026, Ana María Meza, politóloga de 36 años, falleció tras caer del quinto piso de un edificio en el barrio La Calleja, en el norte de Bogotá. Su prometido, Carlos Mario Rodríguez Rosas, afirmó ante las autoridades que la joven se lanzó voluntariamente mientras él dormía.Sin embargo, los análisis de física forense y la reconstrucción realizados por investigadores privados mostraron un escenario distinto. El estudio determinó que la trayectoria del cuerpo y su posición al caer corresponden a una caída libre provocada por un tercero, y no a un salto voluntario.Sobre estos hallazgos, el director del equipo, Yefrin Garavito, explicó la diferencia detectada en Los Informantes: "Aquí hay unas leyes físicas que no se pueden negar y precisamente el estudio que nosotros desarrollamos determinó las diferencias entre el posible salto con proyección y una caída directa del cuerpo empujado por una tercera persona."La necropsia y las evidencias de agresión previaEl dictamen del Instituto Nacional de Medicina Legal aportó elementos claves para el caso. Los exámenes concluyeron que la causa de muerte fue asfixia mecánica por sofocación. La presión ejercida sobre nariz y boca le impidió recibir oxígeno, provocándole pérdida de conocimiento antes de caer.Los médicos forenses registraron además marcas en brazos, cuello y muñecas, así como rastros bajo las uñas que indican que la víctima intentó defenderse.Frente a los hallazgos médicos, la abogada de la familia, Elena Suárez, destacó el valor de estas evidencias: "El cuerpo de Ana María nos ha contado acerca de la violencia que sufrió antes de su muerte. El cuerpo de Ana María ha contado que ella luchó por su vida."La abogada señaló también que esta hipótesis suele repetirse en casos similares: "Es un suicidio que también es muy común en estos temas de feminicidio en los que se suele mostrar a las mujeres como seres incapaces de gestionar emociones, como personas que no tenemos la capacidad de sobreponernos a una ruptura."Las inconsistencias registradas en el lugar de los hechosEl expediente reúne hechos que llamaron la atención de las autoridades. Una habitante del edificio relató el momento del impacto: "Yo escucho un golpe tan fuerte que dije, botaron un sofá los del quinto piso. Esa gente es terrible."A pesar de que el hecho ocurrió hacia medianoche y el hallazgo se produjo a las cinco de la mañana, la familia recibió la noticia casi once horas después. La hermana de la víctima, María de los Ángeles Meza, se refirió a las llamadas realizadas esa madrugada: "Ese día, mientras mi hermana estaba en el suelo y ya había fallecido, Carlos Mario llamó a las 5 de la mañana a una niña de 24 años a decirle que que lo visitara, que él ya había terminado con Ana María."La Fiscalía identificó además que el apartamento fue limpiado alterando la escena inicial.El estado del proceso judicial El 27 de mayo de 2026, una jueza envió a la cárcel a Carlos Mario Rodríguez Rosas mientras avanza el proceso. La Fiscalía le imputó presunto feminicidio agravado y acceso carnal violento. El señalado no aceptó cargos y enfrenta juicio con penas de hasta 50 años de cárcel.Días después, el padre de la joven falleció tras el choque emocional vivido por la familia. La madre de Ana María expresó el dolor familiar: "El 30 de enero enterramos a Ana María y el 11 estamos enterrando a mi esposo. O sea, ¿qué cuadro familiar triste?.
Cuando un gusto se convierte en una obsesión, hasta la vida de una persona inocente podría estar en riesgo. Dahiana Rendón Salcedo nunca imaginó que conocer a un joven en su universidad la llevaría, años después, a tener que pausar su vida y alejarse de su ciudad ante el temor de que este personaje le haga daño. Septimo Día conoció su historia y confrontó al hombre que se obsesionó con ella y no la deja en paz. ¿Necesitas actualizarte o tienes dudas sobre las noticias del día? Pregúntale a NATA"Yo me tuve que ir de mi casa, tuve que dejar mi trabajo, dejé de salir, solo porque una persona no acepta que yo no quiero estar con él", explicó la joven caleña de 25 años que actualmente aseguró vivir con zozobra y temor de lo que el acosador pueda llegar a hacer.Aceptó un almuerzo y él se obsesionó con ellaRendón Salcedo es una estudiante de décimo semestre de Derecho que hasta hace poco empezó a ejercer su carrera y llevaba una vida "tranquila", según sus propias palabras. "Me sentía plena y feliz", señaló. Sin embargo, esa tranquilidad se vería afectada luego de que en enero de 2026 empezara a interactuar por redes sociales con Juan Camilo García, un joven al que ocasionalmente había visto en los pasillos de la universidad el año anterior."Yo a él lo llegué a ver en la universidad, pero no tuvimos una interacción", recordó. Dahiana detalló que en enero de este año notó que Juan Camilo la seguía en redes sociales y reaccionaba a algunas de sus publicaciones. "Me decía que era bonita, pero yo no le respondía". Pero con el paso de los días y los mensajes cada vez más constantes, un día decidió responder y empezaron una conversación, en la que descubrió que estudiaban la misma carrera.La joven estudiante recalcó que, a pesar de que inició una conversación con este hombre, nunca pensó ni estuvo interesada en tener una relación amorosa con él, algo que le dejó claro rápidamente. Tras algunos días hablando, García la invitó a almorzar y ella aceptó, pero en ese encuentro señaló que notó que "él tenía comportamientos extraños" como tratarse a sí mismo como "bobo y estúpido". La situación generó que Dahiana sintiera empatía por él y le dio palabras de ánimo, algo que, aseguró, "no lo hice porque estuviera enamorada de él, sino porque es algo que yo haría por cualquier persona". En medio de esas primeras conversaciones, el comportamiento del sujeto empezó a ser cada vez más insistente. "Me escribía casi que cada segundo y me llamaba mucho. Yo le dije que eso no me gustaba y preferí alejarme porque yo sentía que él estaba teniendo sentimientos por mí muy fuertes y yo no los sentía [por él]". Tras esa negativa, unos días después Juan Camilo se apareció por sorpresa en el lugar de trabajo de ella y le manifestó que no quería perder su amistad, por lo que quedaron en buenos términos.Todo empeoró cuando, tiempo después, Dahiana empezó a salir con un hombre. "Me dijo que si tenía novio, yo le dije que sí, que estaba saliendo con alguien y me empezó a insultar". A partir de ahí, Juan Camilo se convirtió en una pesadilla para la joven, persiguiéndola en su camino al trabajo y a su casa, acechándola todo el tiempo. Por todo esto, en junio de 2026 la mujer decidió denunciarlo ante la Fiscalía por el delito de constreñimiento, caso que actualmente está en etapa de indagación por parte del ente. Luego de la denuncia, a Dahiana Rendón le dieron una medida de protección que le impedía a Juan Camilo García acercarse a ella y mucho menos ir a su casa. Además, descubrió que existen otras mujeres que también han presentado denuncias formales contra él por situaciones similares como persecución y amenazas.Sin embargo, esta medida no ha impedido que el hombre continúe con sus comportamientos que se han hecho cada vez más invasivos. García ha intentado ingresar a la vivienda de Rendón, robándose una casco de moto que pensó que era de ella y hasta revisando su basura para obtener objetos de ella, de los que luego le enviaba fotos. En una de esas ocasiones, el 17 de julio de 2026, llamó a la policía al verlo a las afueras de su casa y lo confrontó; García fue detenido por haber infringido la medida de protección. La persecución incluso llegó a las redes sociales, donde García publicaba fotos que tenía junto a Rendón y aseguraba que eran pareja. Al tiempo, le escribía mensajes amenazantes como: "Me encantas Dahiana, me obsesioné con usted ... Como me hiciste quedar es algo que nunca voy a poder cambiar, me la debes malparida perra, es mejor que busques policía ... yo mismo me gano la ida a la cárcel". Estos mensajes, cada vez más fuertes y contradictorios, hacen que la joven de 25 años tema por su vida.Séptimo Día consultó con Adolfo Castilla Sánchez, psicólogo clínico magister en psicopatología clínica y forense, quien explicó que, aunque existen rasgos obsesivos que hacen parte de la cotidianidad como ser una persona obsesiva con llegar a tiempo o con el aseo, también están otro tipo de obsesiones que se convierten en un problema personal y para otros. "Cuando se convierte en hostigamiento, asedio o persecución es una forma de generar obsesión o acoso sobre otra persona". La confrontación al hombre que la persigueEn octubre de 2026, Séptimo Día acompañó a Dahiana Rendón a los alrededores de su casa en Cali, donde se encontró de frente con Juan Camilo García, y le pedimos explicaciones de su comportamiento. A pesar de las preguntas del periodista Juan Camilo Villani sobre qué relación o cuál problema tenía con Rendón, García solo caminó alejándose de las cámaras y no respondió a ninguno de los cuestionamientos.
Adhara Isabel y Arlet Sofía Velasco Mera son el caso más reciente de un nacimiento de siameses en Colombia, pero además son las pacientes de una de las pocas cirugías de separación que se han hecho en nuestro país. La batalla por la vida de dos bebés que nacieron unidas por el pecho puso a prueba a un grupo de cirujanos en Cali con la intención de separarlas tras nacer y demostró qué tan grande puede ser el amor de dos padres jóvenes.¿Necesitas actualizarte o tienes dudas sobre las noticias del día? Pregúntale a NATA"Me dijeron que eran un monstruo"La batalla por vivir de las siamesas Velasco Mera inició en la vereda El Pomo, en un pueblo a dos horas de Cali, en el Valle del Cauca, donde unos jóvenes de 22 y 16 años se enamoraron y, aunque no esperaban tener hijos prontos, un buen día descubrieron que estaban embarazados. Felipe Velasco Tabares y Nicol Mera estaban muertos del susto, pero apoyados por sus familias decidieron seguir adelante con el embarazo y convertirse en padres primerizos.Pero las sorpresas no se iban a detener en este embarazo. Pasadas algunas semanas después de enterarse, acudieron al médico preocupados porque Nicol presentó un sangrado, allí se enteraron que no solo había un feto en camino. "Tenía cuatro meses. Vemos la ecografía y el médico nos dice que no era uno, que eran dos, pero que venían con un defecto, que venían siameses", recordó el papá de las bebés.Los casos de gemelos siameses ocurren en 1 de cada 100 mil nacimientos y ocurren cuando dos fetos presentan alguna malformación en las primeras semanas del embarazo. Para Nicol, de 16 años, la noticia fue mucho más difícil de asimilar porque, según recuerda, el médico no le comunicó los detalles y tan solo se limitó a decirle que debía interrumpir el embarazo inmediatamente. "Él no me supo explicar, solo me dijo que eran un monstruo. Eso fue horrible, yo salí llorando de ahí", recordó la adolescente.Una lucha por seguir adelanteA pesar de las palabras de ese primer médico, la pareja de jóvenes padres decidió buscar una segunda opinión y viajaron durante dos horas hacia el Hospital Universitario del Valle. Allí, las palabras de los galenos los hicieron sentir diferente y, aunque les explicaron que iba a ser un embarazo complicado, les dieron esperanza de poder seguir adelante. "Lo que nos explicaron los doctores fue: 'es como si se ganaran el baloto, es una suerte para el que se lo gana. De cada millón de gemelos les tocó a ustedes experimentar eso'".En el centro médico les explicaron cada detalle de lo que significaba este embarazo de siameses y los riesgos que implicaba para Nicol y para sus bebés, de las que descubrieron que eran dos niñas. Las pequeñas estaban unidas por el pecho; sin embargo, tenían corazones independientes y que el único órgano que compartían era el hígado. Decididos a dejar avanzar el embarazo, Nicol Mera quedó hospitalizada en el centro médico para ser monitoreada junto a los fetos todo el tiempo.Lea también: Logro histórico: médicos separan con éxito a gemelas de dos años que nacieron unidas por el cráneoFinalmente llegó el día de la cesárea, en la que todo podía salir mal, pero ese 26 de mayo de 2026 Felipe y Nicol se convirtieron en los padres de Adhara Isabel y Arlet Sofía, dos pequeñas que nacieron abrazadas y con vida. "Yo sentí una emoción grande por verlas, pero ese primer día no las pude ver. Fue al segundo día que las vi y eran super hermosas, ese día Arlet Sofía tenía un ojito abierto, Adhara estaba dormida", señaló la joven madre.Pero el nacimiento de las siamesas no significaba un triunfo completo, era el inicio de un nuevo reto, el de separarlas. Desde el día uno las gemelas empezaron a presentar obstáculos. Los médicos decidieron entubarlas porque notaron que al compartir el diafragma a las dos les costaba respirar y las dejaron hospitalizadas en la Unidad de Cuidados Intensivos Pediátricos del centro médico.Felipe y Nicol no se separaron ni un día de las bebés que luchaban por su vida en la UCI, mientras ellos afuera enfrentaban sus propias batallas, pues a él lo despidieron de su trabajo ante la cantidad de permisos que solicitó para estar pendiente de su pareja y sus hijas. Además, la pareja estuvo viviendo en un albergue que les consiguió el hospital para poder estar cerca y no tener que siempre viajar dos horas desde su hogar.La separación de las siamesasMientras Adhara y Arlet seguían batallando por su vida en la UCI pediátrica, un equipo de más de 50 profesionales médicos se preparaba cada día con exámenes y modelos en 3D de las bebés para llevar a cabo una cirugía extremadamente complicada. El reto era inmenso. El médico Wilmar Saldarriaga Gil, jefe especialista en embriología y genética HUV, explicó que "la probabilidad de sobrevivir de los dos gemelos siameses es de masomenos un 5% y de que al menos un siamés sobreviva es hasta 25%".Fueron dos meses de preparación hasta que las bebés ingresaron al quirófano. La cirugía empezó a las 7:00 de la mañana y, después de algunas horas, los médicos se enfrentaban al momento clave y más riesgoso de la operación: dividir el hígado que compartían las siamesas. Este paso era clave para asegurar la vida de ambas bebés, pues tras separarlas tenían que reconstruir las vías biliares y cualquier cosa podía pasar.Lea también: Siamesas Carmen y Lupita Andrade dieron detalles sobre su vida tras el matrimonio de una de ellasMarisol Hinaoui, jefe de cirugía pediátrica del Hospital Universitario del Valle, explicó que "ese era el momento más riesgoso de la cirugía porque había una de las niñas que estaba dependiendo 100% de la hermanita, entonces al quitarle estas comunicaciones la nena tenía que empezar a trabajar solita". Después de 11 horas de cirugía, llegaron a ese punto y, desafortunadamente, una de las bebés no sobrevivió. "En el momento que cortamos esas comunicaciones en el hígado, la nena no pudo responder", añadió la profesional.A pesar de dos horas de esfuerzos médicos, Adhara Isabel murió en el quirófano tras ser separada de su hermana Arlet Sofía, quien sobrevivió al procedimiento. "La única vez que la pudimos cargar fue cuando la sacaron del quirófano y nos la entregaron", señaló Felipe sobre la pequeña que murió, recordando los sentimientos divididos que les generó perder a una de sus hijas, pero ver a la otra recién nacida todavía luchando.Desde ese día, la pequeña Arlet Sofía permanece en la UCI Pediátrica evolucionando lentamente, pero en buenas condiciones. La bebé permanece sin piel ni músculo en el tórax, la zona en la que estaba unida a su hermana, pero esa zona ahora está cubierta con el injerto de la piel de Adhara Isabel, la gemela que falleció. "Es bonito porque todavía tiene una parte de su hermanita con ella", señaló la doctora Hinao que también resaltó que Arlet todavía tiene varias batallas por delante.
El cristianismo evangélico colombiano recibió este domingo la noticia del fallecimiento del pastor Darío Silva-Silva, fundador de Casa Sobre la Roca Iglesia Cristiana Integral, una congregación que durante décadas tuvo presencia en Colombia y otros lugares del mundo. La confirmación se conoció a través de un comunicado oficial publicado por la propia iglesia, en el que se informó sobre la muerte de quien estuvo al frente de la organización desde su fundación y desarrolló una extensa trayectoria dedicada al ministerio cristiano.Antes y durante su trayectoria como líder religioso, desarrolló actividades vinculadas con la comunicación y la opinión pública, lo que contribuyó a que su voz trascendiera el ámbito estrictamente eclesiástico. "Casa Sobre la Roca Iglesia Cristiana Integral, informa con profundo pesar el fallecimiento de su fundador, el pastor Darío Silva-Silva, quien dedicó su vida al servicio de Dios, a la enseñanza de la Palabra y al acompañamiento espiritual de miles de familias en Colombia y en diferentes lugares del mundo", comenzó diciendo el comunicado de la Iglesia. Casa Sobre la Roca confirmó el fallecimiento del pastorLa congregación informó oficialmente la muerte de su fundador mediante un comunicado divulgado este 6 de septiembre en Bogotá. En el documento, Casa Sobre la Roca recordó el trabajo realizado por Silva-Silva durante su trayectoria pastoral y señaló que su legado permanecerá en las personas que hicieron parte de su ministerio. "Hoy despedimos a un hombre cuya voz, liderazgo y compromiso con el evangelio marcó profundamente a generaciones. Su vida estuvo dedicada a proclamar a Jesucristo, formar discípulos y llevar un mensaje de fe, esperanza y transformación". "Para quienes tuvimos el privilegio de conocerlo, escucharlo y caminar junto a él, su partida deja un profundo vacío. Para la Iglesia queda también un legado espiritual que continuará hablando a través de las vidas que fueron tocadas por su ministerio". Por el momento, la congregación indicó que entregará posteriormente los detalles sobre las ceremonias de despedida. Esto incluye la información relacionada con los homenajes y los actos que se desarrollarán en los próximos días.¿Quién era el pastor Darío Silva-Silva?Darío Silva-Silva fue pastor, misionero, predicador protestante, escritor y periodista colombiano. Su relación con los medios de comunicación comenzó desde muy joven y se extendió durante varias décadas, una trayectoria que desarrolló de manera paralela a su posterior liderazgo religioso. Su recorrido incluyó emisoras de radio, noticieros de televisión, periódicos y revistas, además de cargos directivos en empresas y espacios periodísticos. Entre los cargos que ocupó estuvieron la dirección de Radio Garzón, en el Huila; labores periodísticas en Radio Neiva; la dirección de Radio Colosal y de Todelar en el Huila, según establece el portal Mundo Cristiano.En 1987, Silva-Silva fundó en Bogotá, junto con su esposa, Esther Lucía, la iglesia cristiana Casa Sobre la Roca. A partir de entonces comenzó una nueva etapa de su vida pública, marcada por la predicación, la enseñanza de la fe cristiana y el liderazgo de esta congregación. Con el paso de los años, Casa Sobre la Roca amplió su presencia y se convirtió en una organización con congregaciones en diferentes lugares. Su fundador permaneció como una de las principales figuras de la iglesia y desarrolló desde allí buena parte de su actividad pastoral. "Hoy damos gracias a Dios por la vida del pastor Darío Silva-Silva, por su ministerio y por el legado que deja a la Iglesia", concluyó la iglesia en el comunicado. VALENTINA GÓMEZ GÓMEZNOTICIAS CARACOL
La publicación de un borrador de decreto por parte del Ministerio de Educación desató una intensa polémica en Colombia. El documento, que busca establecer nuevos lineamientos y modificar las normas que unifican el funcionamiento de los colegios oficiales que operan bajo el modelo de concesión (específicamente modificando el Decreto 1075 de 2015), puso sobre la mesa un debate sensible en torno a la participación de organizaciones religiosas en la educación pública.Aunque la propuesta aborda diversos requisitos técnicos de funcionamiento de los colegios oficiales y privados, el núcleo de la controversia se encuentra en el artículo número cinco, el cual faculta a estas instituciones bajo régimen de concesión a suscribir contratos con iglesias y confesiones religiosas para la promoción e implementación de estrategias de desarrollo pedagógico.El primero en dar un campanazo de alerta fue Fecode, gremio de los docentes de colegios públicos. Desde ese organismo señalaron que el país dio una fuerte lucha por la correcta separación de Iglesia y Estado, en particular, contra el absoluto control eclesiástico de la educación. “Hoy, esa lucha histórica podría borrarse con un solo "decretazo". Llamamos a un gran frente unido contra la reforma al decreto 1075, propuesta por el actual Ministerio de Educación”, indicaron.En entrevista con Noticias Caracol, el reconocido experto en educación, Francisco Cajiao, expresó sus profundas críticas frente a esta iniciativa, calificándola de "tremendamente delicada" y "ambigua". En su análisis, Cajiao sugirió que prácticamente todo el decreto está diseñado para dar cabida a este artículo, debido a que el resto del contenido se limita a aclarar normas y dinámicas que ya existían previamente en el país y no aportan nada nuevo.La ministra de Educación, Viviane Morales, manifestó que el proyecto de decreto publicado por esta cartera reproduce algo vigente desde hace más de treinta años. Según su criterio, “los contratos para el desarrollo de estrategias pedagógicas con iglesias o confesiones religiosas están contemplados en el artículo 200 de la Ley 115 de 1994 y reglamentados en el artículo 2.3.1.3.1.6 del Decreto 1851 de 2015”.Añadió que la Corte Constitucional ha declarado constitucional este tipo de colaboración con las iglesias y confesiones religiosas. De hecho, en respuesta a Fecode, insistió en que “nada de decretazo”.En el análisis de Cajiao, su principal preocupación radica en la ambigüedad del término "confesiones religiosas". Advierte que, bajo esta definición tan laxa, cualquier grupo o corriente dogmática —incluso de carácter radical— tendría el derecho de intervenir y diseñar contenidos dentro de colegios oficiales de Colombia.Además, resaltó el peligro latente de adoctrinamiento no solo religioso, sino también político, recordando que muchas iglesias cristianas en el país participan de manera muy activa compartiendo sus intereses entre la fe y el poder electoral.Para Cajiao, el decreto no es claro en establecer si estas acciones pedagógicas y estrategias religiosas serán de carácter obligatorio, convirtiéndose en una "punta de lanza" para ideologizar la educación en un país que, por mandato constitucional, es un Estado laico.¿Privatización de la educación?Frente a los contraargumentos de la ministra de Educación, quien defiende la iniciativa argumentando que la experiencia de los colegios administrados por concesión ha sido muy exitosa y que desde 1994 se permite la colaboración de entidades religiosas en zonas de difícil acceso, Cajiao marca una distinción técnica crucial.En palabras de Morales, “de ninguna manera se trata de privatizar la educación” e insistió que la experiencia en colegios en administración ha sido exitosa, mostrando efectos positivos en las Pruebas Saber 11, eficiencia y llegada a la educación superior.El experto sostuvo que Morales no está respondiendo al artículo en cuestión. Históricamente, organizaciones serias (como Fe y Alegría) o comunidades religiosas han administrado integralmente colegios oficiales bajo rigurosas condiciones del Estado. Sin embargo, explicó, el artículo quinto del nuevo decreto propone algo completamente distinto: contratar a iglesias para "asesorar y hacer promoción doctrinal", sin asumir la administración plena ni la responsabilidad compleja del plantel.Esto permitiría que un alcalde o gobernador proclive a estas ideologías simplemente otorgue un contrato para doctrinar de forma directa. Cajiao calificó este mecanismo como un "negociado infinito" y un grave error de política pública.NOTICIAS CARACOL
Más de 978.000 colombianos tienen su identidad asociada a la Semana Santa y en 684.038 corresponde a nombres propios, según datos publicados este Viernes Santo por la Registraduría Nacional del Estado Civil, organismo estatal encargado del registro civil y la organización de elecciones en Colombia.(Síganos en Google Discover y conéctese con las noticias más importantes de Colombia y el mundo)¿Cuántos Jesús hay en Colombia?Según el informe, Jesús es el nombre más común vinculado a esta conmemoración religiosa, con 485.175 personas registradas. Le siguen María José, con 145.572, y Magdalena, con 21.278, mientras que hay 294.215 ciudadanos con el apellido Cruz.Lea: Ni Santiago ni Pedro: estos son los apóstoles con más tocayos en Colombia, según la RegistraduríaLos nombres de lugares o figuras bíblicas también tienen una presencia relevante en el país, donde hay 25.933 personas llamadas Belén, mientras que otras 3.848 se llaman Mesías, además de 1.115 Nazaret y 152 que tienen por nombre Jerusalén. En menor medida aparecen nombres asociados a acontecimientos y personajes de la tradición cristiana, como Resurrección, registrados para 904 personas, en tanto que Judas tiene 48, Herodes 11 y hasta dos Barrabás, nombre del delincuente que es dejado libre por petición del pueblo en el proceso contra Jesús.Los datos, divulgados con ocasión de la Semana Santa, evidencian la profunda influencia de la tradición católica en Colombia. Según distintos estudios y encuestas, alrededor del 70 % de los colombianos se identifican como católicos, mientras que cerca de un 20 % pertenece a iglesias cristianas evangélicas u otras denominaciones, lo que confirma el amplio arraigo del cristianismo en el país. (Le puede interesar: ¿Qué representa el viacrucis? Oraciones y claves para reflexionar el Viernes Santo).AGENCIA EFEEDITADO POR MATEO MEDINA ESCOBARNOTICIAS CARACOL
La primera mujer nombrada primada de la Iglesia anglicana, Sarah Mullally, fue entronizada el miércoles 25 de marzo en la iglesia de Canterbury, cuna espiritual del cristianismo en Inglaterra, en una ceremonia que quiso resaltar el carácter universal de una comunión que sufre no solo del laicismo, sino del peligro de un cisma por parte de su sector más conservador.(Síganos en Google Discover y conéctese con las noticias más importantes de Colombia y el mundo)El acontecimiento puso patas arriba el pueblo medieval de Canterbury, al este de Londres, donde San Agustín de Canterbury empezó a predicar el cristianismo en el siglo VI, pero no despertó una gran atención de los medios británicos, ni siquiera por la presencia de los príncipes de Gales, Guillermo y Catalina, en la imponente catedral gótica.¿Quién es Sarah Mullally, Arzobispa de Canterbury?Antes de su ordenación, Mullally tuvo una notable carrera en el Servicio Nacional de Salud. Trabajó como enfermera en hospitales de Londres, llegando a ser la jefa de enfermería más joven de la historia de Inglaterra en 1999. También ejerció como Directora de Enfermería para su país.Su progreso en la jerarquía eclesiástica ha sido rápido y ha dependido directamente de las reformas impulsadas hace una década por el exlíder Justin Welby. Mullally fue ordenada sacerdotisa en 2002, después de que las mujeres fueran permitidas en el sacerdocio a mediados de los 90. En 2018, se convirtió en la primera Obispa de Londres, el tercer cargo más importante en la Iglesia de Inglaterra, después de los arzobispos de Canterbury y York. Actualmente, más de 40 de los 108 obispos de Inglaterra son mujeres.Mullally, de 63 años, se mostró emocionada al recibir el báculo de arzobispa de Canterbury en una ceremonia rica en pompa y boato, en la que los invitados de distintas religiones -de credos cristianos pero también judíos, musulmanes o hindúes, todos varones- pudieron ser testigos de la cantidad de dignatarias anglicanas, que en solo doce años (desde que se introdujo la ordenación sacerdotal de mujeres) han tomado un gran protagonismo. La Iglesia anglicana, creada en 1534 como escisión de la Iglesia de Roma, nació como una iglesia nacional inglesa, pero se expandió por el mundo, principalmente con el imperio británico, y sus 85 millones de fieles se encuentran hoy principalmente en Asia y África. De hecho, según la propia iglesia, solo un millón de británicos son "practicantes regulares" y de ellos solo la mitad van a misa los domingos.Ha sido en África donde ha crecido un movimiento conservador opuesto a la deriva "modernista" del anglicanismo, particularmente en lo referente a la ordenación de mujeres como sacerdotes y obispas y contra el matrimonio homosexual, ahora posible en la iglesia. El pasado octubre, este movimiento dirigido por el arzobispo ruandés Laurent Mbanda se declaró como Comunión Anglicana Global y dijo ser el verdadero y único representante de la religión anglicana.Aunque podrían representar a la mitad del anglicanismo mundial, este cisma aún no consumado no mereció hoy ninguna mención por parte de Sarah Mullally en su esperado primer sermón. "Es normal -dijo una fiel identificada como Suzanne-, es típico del espíritu anglicano: evitar toda confrontación". En realidad, el sermón de Mullally evitó cualquier tema polémico, y casi hubo que leer entre líneas para encontrar un llamamiento genérico a la paz "en Oriente Medio y el golfo (Pérsico), en Ucrania, Sudán y Birmania", sin apuntar el dedo hacia nadie.O como cuando dijo que "no hay que minimizar el dolor de todos los que se sintieron heridos por las acciones, inacciones o fallos de algunos dentro de nuestra comunidad cristiana", una cuidada alusión a los casos de pederastia dentro de la iglesia que, de hecho, costaron el cargo a su predecesor al frente del arzobispado de Canterbury. La ceremonia, pese a pasar de puntillas sobre temas polémicos, tuvo un marcado carácter cosmopolita, y pudieron escucharse cantos africanos en swahili y bemba y una plegaria en urdu. Además, la lectura principal del evangelio la hizo en español una obispa mexicana (los asistentes pudieron seguir el contenido en un libreto con el guión de la ceremonia completa que fue ofrecido a cada uno).El pasaje elegido fue el del evangelio de San Lucas donde el arcángel Gabriel se anuncia a María para anunciarle que quedará embarazada sin conocer varón, y ella responde: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra". La arzobispa Mullally, a la que en varios momentos le costó contener las lágrimas, subrayó que ella se veía como un instrumento del señor al igual que la virgen María cuando fue visitada por el arcángel, y que ese espíritu guiaría su papado.Al terminar su entronización y de nuevo al finalizar la ceremonia, Mullally -una mujer que pasó media vida como enfermera antes de su conversión y posterior ordenación-, recibió sendas salvas cerradas de aplausos de los asistentes. Era evidente que eran las mujeres las que más aplaudían en un día de alto significado para ellas y para el futuro de la iglesia anglicana.AGENCIA EFEEDITADO POR MATEO MEDINA ESCOBARNOTICIAS CARACOL
El próximo domingo, 3 de agosto de 2025, varios colombianos católicos y evangélicos participarán en una manifestación de fe: la Gran Marcha Nacional para Jesús. Este evento, que se convirtió en una expresión multitudinaria de unidad espiritual, convoca a creyentes de todas las regiones del país a salir a las calles con un solo propósito: exaltar el nombre de Jesucristo y proclamar un mensaje de esperanza, paz y reconciliación para Colombia.La Gran Marcha Nacional para Jesús no es una manifestación política ni una plataforma para promover intereses particulares. Los organizadores han sido enfáticos en que se trata de un evento exclusivamente espiritual, cuyo objetivo es rendir homenaje a Jesucristo y orar por Colombia. En este sentido, se han establecido parámetros claros para preservar la esencia del encuentro: no se permitirá proselitismo político ni eclesiástico, ni se presentarán peticiones o críticas al Gobierno. El único propósito, dicen los organizadores, es “adorar, alabar y orar”.Marcha Nacional para Jesús, una convocatoria nacionalEn la edición de 2024, celebrada el 4 de agosto, se estima que más de 2 millones de personas participaron en la marcha a nivel nacional, según cifras proporcionadas por los organizadores. Este año, se espera una participación aún mayor, con movilizaciones simultáneas en ciudades principales, municipios intermedios y zonas rurales. La convocatoria ha sido difundida ampliamente por medios cristianos, redes sociales y comunidades locales, invitando a las familias a participar con camisetas blancas, de la Selección Colombia, banderas de Colombia e instrumentos musicales para elevar un canto colectivo de fe."Para este 2025, se espera duplicar la participación en este evento sin precedentes en todo el territorio nacional, con una sola convicción: Jesús es la esperanza para el pueblo colombiano, en medio de los desafíos actuales que afronta la nación. Millones de personas, incluyendo familias, niños, jóvenes, adultos mayores, pastores, sacerdotes, grupos de teatro y bandas musicales, caminarán juntos para proclamar que Jesús transforma vidas y puede restaurar una nación", comentaron organizadores.Puntos de encuentro en la Marcha Nacional para JesúsEn la capital del país, Bogotá, la marcha iniciará a la 1:00 p.m. desde el Parque Nacional, y culminará aproximadamente a las 2:00 p.m. en la Plaza de Bolívar. Allí se llevará a cabo un tiempo especial de adoración, alabanza y oración por Colombia, con la participación de pastores de las principales iglesias de la ciudad, sacerdotes, obispos y representantes de otras denominaciones.Además de Bogotá, la marcha se llevará a cabo en múltiples ciudades y municipios del país. Aunque los horarios y recorridos pueden variar según la localidad, el espíritu del evento será el mismo: una movilización pacífica y espiritual en honor a Jesús. Algunos de los puntos de encuentro confirmados incluyen:Medellín: Teatro Pablo Tobón (punto de salida) a partir de las 3 p.m. - Parque de las Luces (punto de encuentro) 4:30 p.m.Cali: Plazoleta Jairo Varela (punto de salida) a partir de las 2:00 p.m. - Parque de las Banderas (punto de encuentro) 3:30 p.m.Barranquilla: Parque Luis Carlos Galán Sarmiento (punto de salida) a partir de las 3:00 p.m. - Plaza de La Paz (punto de encuentro) 5:00 p.m.Bucaramanga: Parque de los Niños (punto de salida) a partir de las 9:00 a.m. - Parque Luis Carlos Galán (punto de encuentro) 10:30 a.m.Villavicencio: Villacentro (punto de salida) a la 1:30 p.m. - Parque Banderas (punto de encuentro) 2:30 p.m.Cúcuta: Plaza de Banderas (punto de salida) a partir de las 2:00 p.m. - Parque de Santander Av. 5ta (punto de encuentro) 3:00 p.m.Valledupar: glorieta de los músicos (punto de salida) a partir de las 4:00 p.m. – Plaza Alfonso López (punto de encuentro) 4:30 p.m.Barrancabermeja: barrio Primero de Mayo (punto de salida) a partir de las 3:00 p.m. – Parque Camilo Torres (punto de encuentro) 4:30 p.m.Armenia: Parque Los Fundadores (punto de salida) 1:00 p.m. – Plaza de Bolívar (punto de encuentro) 2:00 p.m.Melgar: glorieta helicóptero (punto de salida) 3:00 p.m. – Parque Principal Rojas Pinilla (punto de encuentro) 4:30 p.m.Soacha: frente al Centro Comercial Mercurio (punto de salida) 1:00 p.m. – Parque Central de Soacha (punto de encuentro) 2:00 p.m.ÁNGELA URREA PARRANOTICIAS CARACOL
Un video de cámaras de seguridad da cuenta del angustioso escape de una menor de 13 años, quien previamente había sido víctima de abuso, al parecer, por parte de su padrastro, un hombre identificado como José Martínez, pastor de una Iglesia cristiana. Los hechos ocurrieron en la mañana del 29 de abril en la vereda San Andrés del municipio de Chinchiná, Caldas.La menor, que estaba amarrada de pies, manos y cuello en medio del abuso del que fue víctima, logró soltarse y escapar por una ventana de la vivienda y avisar a la comunidad de la zona para que le ayudaran. La respuesta de los vecinos, además de socorrer a la niña, fue atrapar al religioso, golpearlo, rasgarle las ropas y, finalmente, entregarlo a las autoridades.Noticias Caracol habló con Julián Andrés Martínez, abogado defensor de la familia de la menor, quien explicó detalles sobre este terrible caso que indignó a la comunidad del municipio de Chinchiná y a toda Colombia. La menor se encuentra en manos del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.La Fiscalía General de la Nación llevó a José Ramírez ante un juez de control de garantías. Durante la audiencia, el acusado negó los señalamientos en su contra por secuestro agravado y acceso carnal abusivo. Sin embargo, no se le imputó el cargo de feminicidio en grado de tentativa. Como medida preventiva, el juez ordenó su reclusión en un centro carcelario mientras se define su responsabilidad en los hechos.Hijastra del pastor José Ramírez tiene "afectaciones emocionales y psicológicas"En cuanto al estado de la niña de 13 años, el abogado mencionó que “sigue bajo cuidado del ICBF, no es nada fácil la situación que se está presentando con ella, hay demasiadas afectaciones, más que físicas, emocionales y psicológicas. Claramente, no solo afectó a la menor sino a la madre, al hermano y a toda la familia. La comunidad también está conmovida por esa situación y están muy airados con lo que se presentó”.La menor de edad, luego de lo ocurrido, fue trasladada a un centro médico para recibir atención. Según el defensor, “a ella le dieron salida el sábado (3 de mayo). Estamos a la espera de cómo continúa esta situación y que se le restablezcan los derechos a la menor”.Sobre las imágenes de la hijastra de Ramírez escapando de su padrastro, el abogado señaló que “pertenecen al momento en el que, después de cometido el delito, la menor sale huyendo por su vida y para cesar los vejámenes a los que este presunto agresor la tenía sometida. Son videos y fotos que son muy dicientes. Estos mismos videos forjan como medidas probatorias en este proceso”.El presunto agresor intentó escapar del lugar a bordo de un carro. Sin embargo, el sujeto cayó en una cuneta y la comunidad en ese momento lo retuvo, lo golpeó y finalmente lo entregó a la Policía. “La menor cuando salió huyendo, a pesar de que tenía la boca tapada con una cinta, se escucharon los gritos desesperados y ahí la comunidad la rescató. Una seña y un señor fueron los que colaboraron para que cesen los vejámenes y la violencia que se estaba presentando contra la menor”, dijo el abogado.El pastor José Ramírez, según el defensor de la menor, “estuvo hospitalizado en un centro médico de la ciudad de Pereira. No fue en ese momento en el que se presentó la captura. La Policía lo que hizo fue que le brindó una medida de protección a este presunto agresor y lo llevaron a instalaciones médicas de Santa Rosa y posteriormente fue trasladado a Pereira. Sufrió lesiones personales”.Además de la cinta en la boca que tenía la menor de edad, ella también fue amarrada en el cuello con una soga. “La soga que tenía en el cuello era más que todo para retener a la menor y para someterla a vejámenes”, aclaró el abogado Martínez.El círculo familiar de la niña, según el abogado, se conforma de la siguiente manera: “Ella es hija única. El presunto agresor y la madre de la menor están casados por lo civil. Solamente hacen parte ella (la mamá), la niña y el presunto agresor, quien es el padre legal de la menor. Obviamente, tiene otros familiares como los tíos y la tía, quienes han estado en situaciones bastante tristes y desoladoras. De hecho, me comentaron que, durante las audiencias preliminares que se llevaron a cabo la semana pasada, una de las hermanas de la mamá que conocía la situación se desmayó. El asunto es bastante complicado y la familia está desilusionada”.El presunto engaño del pastor José Ramírez para abusar de su hijastraEl pastor José Ramírez, según el abogado, presuntamente “engañó a la menor para que no asistiera a clase ese día. La madre estaba completamente convencida de que la niña estaba estudiando y por esa razón es que no se le debe culpar a la madre porque aquí en Santa Rosa o en Chinchiná hay cierta indignación hacia la madre porque asumen que la ella sabía que ella estaba con el papá, pero lo cierto es que ella no creía que estuviera con el papá. De hecho, la menor estaba uniformada, fue al colegio y, bajo esa circunstancia, la madre pensó que ella estaba estudiando”.Con la excusa de ir a ver una casa para regalársela a la mamá de cumpleaños, el pastor José Ramírez habría engañado a su hijastra, según el abogado: “De esa manera fue engañada y la niña pensaba que iban a ver una casa y resulta que no era así. La casa donde se cometió el delito es propiedad del presunto agresor, pero no es ahí donde vive la menor. La menor vive en Santa Rosa y la casa (donde ocurrieron los hechos) queda en Chinchiná”.De ser hallado culpable de secuestrar y abusar sexualmente de su hijastra, el pastor José Ramírez podría tener una pena mayor, de acuerdo con el abogado, “porque quien comete el delito es una persona que goza de buena reputación y genera confianza porque se supone que este tipo de representantes son enviados por Dios. Entonces, en las personas que son creyentes eso genera mucha confianza”.Indignación por comunidad religiosa que pide libertad del pastor José RamírezAdemás, el abogado mencionó que la comunidad religiosa del pastor le tiene cierto estima y estaría pidiendo la libertad para este hombre: “Parte de esa congregación está de parte del presunto agresor porque ahora están saliendo con la excusa o justificación que no es que él sea un agresor sexual de menores, sino que fue que el demonio lo poseyó. Pero, afortunadamente, ese tipo de circunstancias no hacen parte de una situación penal y no hacen parte de una excepción de responsabilidad penal”.Otro detalle que se hizo público habla sobre un hueco que el pastor habría cavado en la vivienda donde ocurrieron los hechos y donde, al parecer, iba a enterrar a su hijastra. El defensor indicó que “dentro de los medios probatorios que tiene la Fiscalía aparece un hueco, tierra al lado y una caneca azul dentro del hueco. Se presume que ese señor tenía la intención de acabar con la niña y enterrarla ahí, pero son suposiciones”.Finalmente, el abogado defensor de la menor señaló que no se imputó el cargo de feminicidio en grado de tentativa debido a la ausencia de un registro médico que acreditara que la víctima estuvo en riesgo de muerte, lo que imposibilitaba la formulación de dicha acusación: “La normativa penal establece que el castigo penal a una persona que comete feminicidio o tentativa de feminicidio debe existir la certeza de que la víctima en cualquier momento pudo haber muerto. Pero el caso es que la menor no presentó heridas ni siquiera superficiales ni de gravedad. Sí aparecen las señales de que estuvo amarrada de manos y en el cuello, pero lo cierto es que no hubo evidencia que pueda determinar que el presunto agresor intentó acabar con la vida de la menor antes de ser recuperada”.(Lea también: Duro relato de hombre que ayudó a niña que habría sido abusada por su padrastro, un pastor cristiano)CAMILO ROJAS, PERIODISTA NOTICIAS CARACOLX: RojasCamoCorreo: wcrojasb@caracoltv.com.coInstagram: Milografias
El secuestro y abuso a una menor de 13 años y un presunto intento de feminicidio, cargo que no ha sido imputado, tienen hoy al pastor José Ramírez en el ojo del huracán, luego de que las autoridades lo responsabilizaran a él por este terrible hecho ocurrido en el municipio de Chinchiná, departamento de Caldas, el pasado 29 de abril de 2025. Lo que más ha indignado a la comunidad es que este hombre habría cometido estas agresiones en contra de su hijastra.Al enterarse del impactante suceso y presenciar la huida de la niña de 13 años dentro de una vivienda de la vereda San Andrés, registrada por las cámaras de seguridad, los vecinos del sector reaccionaron con indignación. Enfurecidos, golpearon al religioso y le desgarraron la ropa antes de entregarlo a las autoridades. Debido a la situación, Ramírez tuvo que ser trasladado a un centro asistencial.Y es que un supuesto engaño por parte del pastor para llevar a la menor de edad hasta la vivienda en donde ocurrieron los hechos está siendo investigado por las autoridades, además de un presunto plan macabro del religioso para asesinar a la niña de 13 años y a la mamá para finalmente enterrarlas a las dos en un hueco que él habría cavado.¿Quién es el pastor José Ramírez?José Ramírez es pastor de la Iglesia Ministerio Apostólico Cristiano del Reino, de Santa Rosa de Cabal, Risaralda. Según narraron los habitantes de la vereda San Andrés, la niña sostuvo que su padrastro la tenía sometida, la amarró de pies, manos y cuello, la abusó sexualmente y ella logró escapar para pedir ayuda.Paulo César Gómez, alcalde de Santa Rosa de Cabal, informó que, junto con la Alcaldía de Chinchiná desplegaron un operativo para detener al religioso: “La menor fue atendida en el hospital San Marcos del municipio vecino, inmediatamente se iniciaron las búsquedas correspondientes entre los ciudadanos, la Policía de Risaralda y la Policía de Caldas; en horas de la noche la comunidad reporta la presencia del sujeto en la vereda La Gorgonia, hace presencia el cuadrante Guacas, capturan al sujeto que ya había sido golpeado por la comunidad evitando un linchamiento”.Y es que las cámaras de la vivienda captaron el momento cuando la niña, visiblemente asustada, salió corriendo mientras el presunto agresor la perseguía. La hijastra del pastor logró encontrar refugio en la casa de un vecino. Incluso, imágenes publicadas en redes sociales muestran a Ramírez con la ropa desgarrada y cubierto de sangre, rodeado de vecinos que lo increpaban e insultaban, acusándolo de haber abusado de su hijastra e intentado quitarle la vida.Según la Fiscalía, Ramírez intentó escapar en un vehículo, pero poco después sufrió un contratiempo y terminó en una cuneta. Al descender, se internó en una zona boscosa, donde fue localizado por la comunidad y finalmente entregado a la Policía Nacional.Las investigaciones del caso revelaron que el pastor habría engañado a su hijastra para trasladarla a un inmueble, donde, según las acusaciones, la retuvo, ató y amordazó antes de cometer el abuso.Así habría engañado a la niña para abusarlaEl día de lo sucedido, la hijastra del religioso había faltado a colegio porque él le habría dicho que iba a comprar la casa donde ocurrieron los hechos para regalársela a su mamá por el cumpleaños de ella y requería que la niña lo acompañara para darle un visto bueno.Al parecer, Ramírez subió a la niña en una camioneta y en un paraje la habría atado de las manos, los pies y el cuello para cometer el abuso. Segú las investigaciones, Ramírez llevó a la niña hasta la vereda San Andrés, en Chinchiná, donde supuestamente la violó y, en un descuido suyo, la niña logró desamarrarse, escapar por una ventana y salir corriendo para luego ser ayudada por los vecinos de la zona.La Fiscalía General de la Nación presentó a José Ramírez ante un juez de control de garantías. Durante la audiencia, el acusado rechazó las acusaciones en su contra por secuestro agravado y acceso carnal abusivo. No obstante, el cargo de feminicidio en grado de tentativa no fue imputado. El juez dictaminó una medida de aseguramiento en centro carcelario mientras se determina su culpabilidad. Según el abogado defensor de la menor, la imputación por intento de feminicidio no procedió debido a la ausencia de un registro médico que confirmara que la víctima estuvo en riesgo de muerte, lo que impedía formalizar dicho cargo."Me pedía ayuda con la mirada": testigoUn hombre que presenció cómo la niña estaba escapando de su padrastro indicó en medios locales que, “mientras violaba a la niña, escuchaba música cristiana. Yo escuché los gritos de una mujer, me asomé y pensé que era una pelea de pareja. Entonces, me paré a ver qué pasaba”.También dijo que la menor estaba amarrada de pies y manos: “ Ya estaba perdiendo el sentido. Ella me pedía auxilio con los ojos. Intenté meterle el dedo en el cuello, pero estaba demasiado presionada. Cuando se lo logré aflojar (la cinta en el cuello), ella habló, le pregunté qué pasó y me dijo que ‘me violó, me violó y me iba a matar’”.La niña les contó a los vecinos, según el relato del testigo que Ramírez “fue que la violó, la dejó amarrada, la dejó con llave y a unos metros de la casa estaba haciendo el hueco para enterrarla”. También sostuvo que la niña “estaba totalmente desnuda. Se alcanzó a tapar con una sábana, pero se le cayó y quedó desnuda”.Finalmente, el testigo indicó que un vecino le contó que “él sintió cuando él llegó (el pastor) a las 6:00 de la mañana, pero puso música cristiana a todo volumen. O sea, mientras él estaba violando a la niña, escuchaba música cristiana”.Lea también: Indignación por pedido de congregación de pastor señalado de abusar de su hijastra en Chinchiná)CAMILO ROJAS, PERIODISTA NOTICIAS CARACOLX: RojasCamoCorreo: wcrojasb@caracoltv.com.coInstagram: Milografias
Los seguidores y familiares del pastor José Ramírez, señalado de abusar e intentar quitarle la vida a su hijastra, una niña de tan solo 13 años, estarían pidiendo la libertad de su líder religioso. Este hecho ha causado indignación entre la comunidad del municipio de Chinchiná, Caldas, luego de conocer que el presunto agresor, al parecer, mantuvo amarrada a la menor de edad y abusaba de ella mientras escuchaba música cristiana a todo volumen.Tras conocer el terrible hecho y el escape de la niña de 13 años, que quedó grabado por las cámaras de seguridad, los vecinos de la zona donde ocurrieron los hechos, indignados, golpearon al religioso y le rasgaron la ropa que tenía puesta antes de entregarlo a las autoridades. Ramírez tuvo que ser trasladado a un centro asistencial.Las cámaras de la vivienda captaron el momento cuando la niña, visiblemente aterrada, salió corriendo mientras el presunto agresor la perseguía. La menor logró encontrar refugio en la casa de un vecino. Además, imágenes compartidas en redes sociales muestran al religioso con la ropa desgarrada y cubierto de sangre, rodeado de vecinos que lo increpaban e insultaban, acusándolo de haber abusado de su hijastra e intentado quitarle la vida.El señalado agresor huyó a bordo de un vehículo, pero poco después sufrió un percance y terminó en una cuneta. Al bajar, se adentró en una zona boscosa, donde fue interceptado por la comunidad y posteriormente entregado a la Policía Nacional.Pastor que habría abusado de su hijastra también habría querido matar a la mamá de la menorLos investigadores del caso encontraron que el pastor religioso habría engañado a su hijastra para llevarla a un inmueble, donde presuntamente la encerró, ató y amordazó antes de abusarla.Además, según el diario La Patria, el religioso también habría tenido la intención de asesinar a la mamá de la menor de edad y había cavado agujeros en la vivienda para enterrarlas. El día de los hechos, la niña había faltado a colegio porque Ramírez le habría dicho que iba a comprar una casa para regalársela a su mamá, quien cumple años en junio, y necesitaba que ella lo acompañara para darle un visto bueno. La vivienda a donde la llevó fue en la que ocurrió la violación.De acuerdo con el medio, el pastor montó a la niña en una camioneta y en un paraje la habría de las manos, los pies y el cuello para cometer el abuso. El religioso llevó a la niña hasta la vereda San Andrés, en Chinchiná, donde supuestamente la violó y en un descuido de él, la niña logró desamarrarse, huir por una ventana y salir corriendo para luego ser ayudada por los vecinos de la zona.La Fiscalía General de la Nación presentó al pastor ante un juez de control de garantías. El acusado negó su responsabilidad por los delitos de secuestro agravado y acceso carnal abusivo. Sin embargo, no se le imputó el cargo de feminicidio en grado de tentativa. El juez de control de garantías le impuso medida de aseguramiento en centro carcelario mientras se decide si este sujeto es culpable o no de lo que se le acusa. El abogado defensor de la menor explicó que la imputación por intento de feminicidio no se realizó debido a la falta de un registro médico que confirmara que la víctima estuvo en peligro de muerte, lo que impedía la formulación de ese cargo.De acuerdo con el medio citado, familiares y amigos del sujeto capturado por abusar sexualmente de su hijastra e intentarla asesinarla, estarían pidiendo la libertad del pastor y darle prioridad a su inocencia. Algunos de los asistentes a la congregación de José Ramírez habrían dicho que “el pastor fue poseído por el diablo”, que por eso hizo lo que hizo y que él es “víctima de las tinieblas”.(Lea también: Duro relato de hombre que ayudó a niña que habría sido abusada por su padrastro, un pastor cristiano)CAMILO ROJAS, PERIODISTA NOTICIAS CARACOLX: RojasCamoCorreo: wcrojasb@caracoltv.com.coInstagram: Milografias
La mañana del 29 de marzo quedará en la memoria de la comunidad del municipio de Chinchiná, departamento de Caldas, luego de conocerse la historia del pastor cristiano José Ramírez quien, al parecer, abusó e intentó quitarle la vida a su hijastra, una menor de tan solo 13 años, quien fue rescatada de las garras de su agresor por los vecinos de la zona.Cámaras de seguridad de la vivienda muestran el momento en que la niña salió corriendo visiblemente aterrada y al señalado abusador persiguiéndola. La menor logró refugiarse en la casa de un vecino. Varios de los habitantes de la comunidad, al enterarse de lo sucedido, le propinaron una golpiza al pastor, quien minutos más tarde fue capturado por la Policía Nacional. Ramírez fue llevado a un centro asistencial.Imágenes difundidas en redes sociales muestran al religioso con sus ropas rasgadas y lleno de sangre, mientras los vecinos de la comunidad lo insultaban y le reclamaban por supuestamente haber abusado e intentado quitarle la vida a su hijastra.El supuesto agresor escapó en un vehículo, pero poco después cayó en una cuneta. Al descender, ingresó a una zona boscosa, donde la comunidad lo interceptó y entregó a la Policía Nacional.Según la investigación, el hombre, pastor religioso, habría engañado a la víctima para llevarla a un inmueble, donde presuntamente la encerró, ató y amordazó antes de abusarla sexualmente.Uno de los testigos de los hechos habló en un medio local sobre lo sucedido e indicó lo que supuestamente hacía el pastor José Ramírez mientras abusaba sexualmente de su hijastra.Pastor José Ramírez no aceptó los cargosEn las últimas horas se conoció que la Fiscalía General de la Nación presentó al pastor ante un juez de control de garantías. El religioso no aceptó su responsabilidad por los delitos de secuestro agravado y acceso carnal abusivo. Al señalado violador no le imputaron el cargo de feminicidio en grado de tentativa.El abogado defensor de la menor de edad explicó que al pastor no le imputaron ese cargo porque no hay un registro médico que sugiera que la menor estuvo en peligro de muerte, por lo que no se podía imputar ese delito."Me pedía auxilio con los ojos": testigoEl testigo de los hechos sostuvo que José Ramírez, “mientras violaba a la niña, escuchaba música cristiana. Yo escuché los gritos de una mujer, me asomé y pensé que era una pelea de pareja. Entonces, me paré a ver qué pasaba”.Según el testigo, la menor de edad tenía cinta en las manos, en la boca y en el cuello: “Ya estaba perdiendo el sentido. Ella me pedía auxilio con los ojos. Intenté meterle el dedo en el cuello, pero estaba demasiado presionada. Cuando se lo logré aflojar (la cinta en el cuello), ella habló, le pregunté qué pasó y me dijo que ‘me violó, me violó y me iba a matar’”.Lo que la niña le contó al testigo, dijo él, “fue que la violó, la dejó amarrada, la dejó con llave y a unos metros de la casa estaba haciendo el hueco para enterrarla”.Cuando la menor de edad logró escapar y conseguir ayuda, narró el testigo, el pastor llegó hasta el sitio para intentar llevársela. La niña “estaba totalmente desnuda. Se alcanzó a tapar con una sábana, pero se le cayó y quedó desnuda”.El testigo indicó que un vecino le contó que “él sintió cuando él llegó (el pastor) a las 6:00 de la mañana, pero puso música cristiana a todo volumen. O sea, mientras él estaba violando a la niña, escuchaba música cristiana”.Una vecina de la comunidad también dio su versión de los hechos e indicó que “yo estaba en el comedor, cuando escuché que ella pedía auxilio. Cuando salí, él ya la traía arrastrando. Ella estaba desnuda, entonces yo corrí, la tapé y le dije a él que la soltara”.Finalmente, la mujer señaló que ayudó a levantar a la menor y el religioso “me tuvo de las manos y la cogió a ella del laso que tenía. Entonces, ella me decía ‘no me vaya a dejar llevar por él’. Entonces, yo le dije a don Diego que me ayudara”.(Lea también: Masacre familia Lora en Aguachica: mamá del pastor narró cómo se salvó de ser asesinada ese día)CAMILO ROJAS, PERIODISTA NOTICIAS CARACOLX: RojasCamoCorreo: wcrojasb@caracoltv.com.coInstagram: Milografias
Hace pocos días, las autoridades les dieron medida privativa de la libertad a los cuatro hombres que estarían relacionados con hechos ocurridos el pasado 29 de diciembre en Aguachica, Cesar, donde las vidas del pastor Marlon Lora, su esposa Yurlay Rincón y sus hijos Ángela y Santiago Lora fueron apagadas. Ese día, la familia Lora fue vilmente asesinada.El día de la ocurrido, el pastor Marlon lora y su familia salían de una vigilia en el templo Príncipe de Paz, el cual ellos dirigían. Finalizado el evento religioso, esta familia se dirigió al restaurante El Establo, donde, sin saberlo, el destino los iba a despedir a los cuatro.(Lea también: Esta foto inédita demostraría que sicarios de familia Lora en Aguachica realmente se equivocaron)De acuerdo con las investigaciones de las autoridades, la familia Lora no era el blanco de estas personas, sino que una mujer, identificada como Zaida Andrea Sánchez, alias La Diabla, era la persona a la que los señalados en este proceso debían eliminar. Esta mujer era, al parecer, una peligrosa narcotraficante.Gracias a las investigaciones de la Dirección Antisecuestro, el Gaula, la Dijín, la Dipol y la Sijín, las autoridades lograron identificar, con ayuda de cámaras de seguridad, a los presuntos responsables de estos hechos.¿Quiénes son los capturados por masacre de familia Lora?Los nombres de los implicados en este caso son: José Leal Rodríguez, quien sería el autor material del hecho; Jorge Luis Valderrama, hombre que habría conducido la motocicleta donde escapó Leal Rodríguez; Jairo Andrés miranda, conocido con el alias de El Logístico y que le habría seguido la pista a La Diabla días antes, y Leonardo Barraza castillo, la persona que presuntamente tría la orden desde Barranquilla. Ninguno de los implicados aceptó los cargos imputados por la Fiscalía General de la Nación. Un investigador del GAULA narró la manera en la que estos sujetos habrían planeado terminar con la vida de alias La Diabla y dieron una serie de planteamientos que configurarían una hipótesis, la cual sería que los señalados responsables se habrían equivocado de víctima y terminaron acabando con la familia del pastor lora.Días antes del hecho, los cuatro sujetos habrían llevado a cabo una serie de reuniones en las que se planeó el golpe contra Zaida Andrea Sánchez.Además, las autoridades revelaron una fotografía en la cual aparece Ángela Lora, hija del pastor lora, después de que le quitaran la vida, y también alias La Diabla, quien habría escapado del sitio luego de presenciar cómo uno de los señalados responsables cometía el terrible hecho.Ángela Lora, hija del pastor Lora, vestía igual que alias La DiablaPrevio a lo sucedido, uno de los sujetos que llevaron a cabo este plan les dijo a los que tenían la orden de acabar con alias La Diabla que ella estaba vestida con una camisa blanca y un pantalón negro. Pues en dicha fotografía, se puede ver a Ángela Lora en el suelo vestida con una ropa muy similar a la de Zaida Andrea Sánchez: una camisa blanca y un pantalón negro.Por esta razón, los investigadores del caso creen que los capturados por este hecho se habrían equivocado de víctima y, tras un terrible error, terminaron apagado las vidas equivocadas.¿Por qué querían terminar con alias La Diabla?Las autoridades señalaron que La Diabla, el día de los hechos, estaba en el velorio de su esposo, Alexander González Pérez, alias El Calvo, un narco que fue ultimado en noviembre luego de que se perdiera un dinero de rentas ilegales y no tuviera cómo responder.Versiones preliminares indicaron que Zaida Andrea había mandado a terminar con la vida de su propio esposo, pero esta hipótesis fue descartada por los investigadores, pues otro narco de Barranquilla habría sido el que mandó a cometer los crímenes contra El Calvo y La Diabla.Lo que alias La Diabla le ocultó a la PolicíaLas autoridades también revelaron que el día de lo sucedido alias La Diabla habría presenciado todo y fungió como testigo para que las autoridades consiguieran identificar a los responsables. Zaida Andrea lo que sí les ocultó a los investigadores fue que los sujetos que cometieron este crimen iban detrás de ella y no de la familia Lora.Por otra parte, casi un mes después de la masacre de la familia Lora, el 24 de enero de 2025, alias La Diabla fue asesinada en Medellín, ciudad a la que fue a buscar protección por parte de bandas delincuenciales antioqueñas.Las autoridades les imputaron a los cuatro señalados responsables el delito de homicidio gravado, el cual no fue aceptado por ninguno de los implicados. Sin embargo, el juez de control de garantías los envió a un centro carcelario mientras se esclarece el hecho y se decide si son culpables por este terrible crimen o no.Finalmente, los investigadores concluyeron que el pastor Marlon Lora no tenía ningún tipo de relación con alias El Calvo, esposo de La Diabla, pues se había especulado que a la familia Lora la habían matado por un ajuste de cuentas entre bandas delincuenciales. Las autoridades no encontraron alianzas de ningún tipo entre el religioso y el narco muertos.(Lea también: Masacre en Aguachica: lo que La Diabla habló con la Policía el día del asesinato de familia Lora)CAMILO ROJASPERIODISTA NOTICIAS CARACOLX: RojasCamoCorreo: wcrojasb@caracoltv.com.co
La Corte Suprema de Chile confirmó la decisión que impide a tres hermanos recibir la herencia de su madre, Elsa Hormazábal, luego de que se acreditara que no le prestaron el socorro que necesitaba durante los años en que padeció Alzheimer. El caso se originó en Antofagasta y tuvo como protagonista a Yanina Segura, nieta de la mujer, quien asumió su cuidado cuando apenas tenía 20 años. La resolución cerró un extenso recorrido judicial en el que también se discutieron las obligaciones económicas y familias de los hijos de Hormázabal.Antes de llegar al proceso por la herencia, hubo actuaciones ante los tribunales de familia relacionadas con el abandono de la adulta mayor y con el incumplimiento de una pensión de alimentos que había sido fijada para sus hijos. La decisión de la Corte Suprema confirmó los fallos de las instancias anteriores, que habían establecido que los tres hijos eran indignos para suceder a su madre. De esta manera, quedaron fuera de la herencia que pretendían reclamar después del fallecimiento de Elsa Hormazábal, ocurrido en diciembre de 2022.(¿Necesitas actualizarte o tienes dudas sobre las noticias del día? Pregúntale a NATA)¿Por qué los tres hermanos fueron considerados indignos?Una de las claves del caso está en la legislación chilena. Según explicaron las abogadas Katy Jatano y Katy Méndez, representantes de Yanina Segura, el Código Civil contempla como causal de indignidad la falta de socorro hacia una persona que se encuentra en determinadas condiciones de vulnerabilidad. En el proceso se acreditó que Elsa Hormazábal padecía Alzheimer desde 2014. Además, una comisión médica había establecido un 50% de discapacidad mental. Los documentos médicos aportados al proceso permitieron demostrar el deterioro de su condición y las necesidades que tenía para continuar con su vida cotidiana.La mujer contaba principalmente con su pensión de vejez para subsistir. Ante la falta de apoyo de sus hijos, su nieta terminó encargándose de diferentes aspectos relacionados con su cuidado y de la administración de sus recursos. Las abogadas explicaron que la causal aplicada por los tribunales se relacionó con la falta de asistencia de los hijos hacia su madre, pese a que podían prestarle ayuda. El proceso no se sustentó únicamente en la situación médica de Elsa. También fueron considerados antecedentes de otros procedimientos judiciales que habían ocurrido previamente.Los hijos ya habían sido llamados a responder por la situación de su madreAntes del juicio relacionado con la herencia, la familia había acudido a los tribunales por un proceso de violencia intrafamiliar asociado al abandono de la adulta mayor. En esa instancia, el tribunal de familia estableció una obligación de alimentos para los tres hijos. De acuerdo con las abogadas, cada uno debía aportar cerca de 40.000 pesos chilenos. Sin embargo, esa obligación tampoco habría sido cumplida. Para la defensa de Yanina, este antecedente resultó relevante en el proceso posterior, porque permitió establecer que la falta de apoyo no se limitaba a una ausencia ocasional. Durante los distintos procedimientos se expuso que los hijos no conocían con precisión la enfermedad que tenía su madre, los costos derivados de su atención ni las necesidades que implicaba su cuidado, elementos posteriormente incorporados al litigio en el que finalmente se discutió si podían conservar su derecho a heredar. El caso llegó hasta la Corte Suprema después de pasar por diferentes instancias y recursos judiciales. Con la última decisión, quedó confirmada la pérdida de la calidad de herederos de los tres hijos.Yanina asumió el cuidado de su abuela cuando tenía 20 añosDetrás de la discusión jurídica también está la historia de la nieta de Elsa Hormazábal, Yanina Segura, quien había perdido a su madre cuando tenía 12 años. A partir de entonces, fue su abuela materna quien ocupó un lugar fundamental en su vida y, según contaron sus abogadas, la relación entre ambas terminó siendo similar a la de una madre y una hija. Años después, cuando Elsa comenzó a enfrentar el deterioro provocado por el Alzheimer, Yanina asumió su cuidado. En ese momento tenía alrededor de 20 años, estudiaba en la universidad y también trabajaba, situación que implicó que tuviera que aplazar aspectos de su propia vida para atender las necesidades de su abuela.Una de las primeras actuaciones judiciales que adelantó Yanina estuvo relacionada con la posibilidad de representar legalmente a Elsa. Posteriormente llegaron los procesos por violencia intrafamiliar y, finalmente, la disputa por la herencia. Las abogadas aseguraron que durante los primeros años Yanina intentó encontrar una salida que permitiera que sus tíos también participaran en el cuidado de su madre, incluyendo responsabilidades como acompañamiento y gastos. Sin embargo, esas conversaciones no llegaron a una solución y el conflicto terminó en los tribunales.VALENTINA GÓMEZ GÓMEZNOTICIAS CARACOL
Como es costumbre en los Latin Grammy, los artistas colombianos no solo brillan entre los más nominados, sino también por su paso por la alfombra roja. La edición 27 de los premios que celebran la música latina tuvo un paso iluminado por las estrellas nacionales, quienes destacaron a lo largo de toda la semana dedicada a la música.(¿Necesitas actualizarte o tienes dudas sobre las noticias del día? Pregúntale a NATA)Karol G gran ganadora de la nocheLa Bichota colombiana destacó desde el momento en que se anunciaron a los nominados, pues se convirtió en una de las artistas con más menciones para esta edición. Junto a Rosalía, Karol G aparecía nominada en siete categorías. A su llegada al evento, la paisa brilló con un vestido blanco con corsé y una caída tipo sirena. Sin embargo, Karol G tuvo otros dos cambios de ropa a lo largo de la velada. El primero fue un vestido completamente dorado que lució para su presentación en la gala, en la cual apareció con el cabello recogido y acompañada de una orquesta para interpretar 'Ese hombre es malo'. Luego, la colombiana apareció nuevamente en el escenario con un vestido negro, ceñido al cuerpo y de escote profundo para recibir su primer premio de la noche, el de mejor álbum de música urbana por 'Tropicoqueta'."Voy a ser súper honesta porque he estado parada aquí varias veces, pero la gente siempre escucha el resultado y haber hecho 'Tropicoqueta' fue increíble, me exigió demasiado. Es un disco con el que he estado girando y veo a la gente orgullosa de ser latina", expresó.Otros colombianos que brillaron en los Latin Grammy 2026La presencia colombiana se sintió desde el inicio de la jornada, cuando Gusi sorprendió en el escenario con el show de apertura de la ceremonia previa. El cantante estaba nominado en la misma categoría que Carlos Vives a mejor álbum de música cumbia / vallenato, pero fue para el samario. Fonseca también brilló en la ceremonia, llevándose el premio a mejor álbum tropical contemporáneo por su producción 'Ante que el tiempo se vaya' y su interpretación en la gala durante el homenaje a Willie Colón.Aria Vega, por su parte, fue otra de las artistas destacadas de la noche, pues se llevó el tan anhelado gramófono a mejor artista nuevo, uno de los premios más especiales de la noche. "Que yo esté aquí con este gramófono significa que los sueños no conocen de geografía. Gracias Barranquilla y gracias Colombia", dijo la barranquillera.Listado completo de artistas colombianos ganadores en los Latin GrammyMejor álbum cumbia / vallenato: Carlos Vives por 'El último disco Vol.1'Mejor canción tropical: 'Realidad-es' de Grupo NicheMejor interpretación reguetón: Karol G y Feid por 'Verano Rosa'Mejor álbum de música infantil: Cantoalegre y Marta Gómez por 'Mil secretos'Mejor álbum de pop / rock: Juanes por 'Juanesteban'Mejor álbum tropical contemporáneo: Fonseca por 'Antes que el tiempo se vaya'Mejor nuevo artista: Aria VegaMejor álbum de música urbana: Karol G por 'Tropicoqueta'MARÍA PAULA GONZÁLEZPERIODISTA DIGITALmpgonzal@caracoltv.com.co
La noche de este jueves marca una nueva cita con el azar para miles de ciudadanos en Colombia. Con la expectativa puesta en la combinación de la suerte, el Super Astro Luna prepara su sorteo diario, un formato que se ha ganado la preferencia del público nacional al integrar la elección numérica tradicional con la influencia de los doce signos del zodiaco.¿Cómo funciona el juego y en qué horarios se transmite?A diferencia de las loterías departamentales que operan mediante series y fracciones preimpresas, el Super Astro Luna funciona bajo un esquema de juego novedoso de contrapartida, administrado por Corredor Empresarial S.A. y vigilado por la entidad estatal Coljuegos. En esta modalidad, el participante diseña su propia apuesta eligiendo una cifra de cuatro números (comprendida entre el 0000 y el 9999) y asociándola a uno de los 12 signos zodiacales (desde Aries hasta Piscis).La tómbola nocturna se realiza de lunes a domingo con transmisión en vivo a través de la señal abierta del Canal 1, cumpliendo el siguiente itinerario:De lunes a viernes: 10:40 p. m.Sábados: 10:42 p. m.Domingos y días festivos: 8:30 p. m.Pizarra oficial: Resultado Super Astro Luna – Jueves 12 de noviembreEn este espacio se consignará el veredicto definitivo de la jornada una vez que los delegados de control certifiquen la caída de las balotas y el signo correspondiente:Número ganador: 7279Signo zodiacal: AcuarioCálculo de ganancias: ¿Cuánto dinero entrega el sorteo?El plan de retribución del Super Astro Luna depende directamente del valor neto invertido por el jugador en su tiquete (descontando el impuesto del IVA). Para obtener alguno de los premios, los dígitos deben coincidir de izquierda a derecha en el estricto orden dictaminado por las balotas:Acierto de 4 cifras + signo zodiacal: Multiplica por 42.000 veces el valor de la apuesta.Acierto de 3 cifras + signo zodiacal: Multiplica por 1.000 veces la cantidad invertida.Acierto de 2 cifras + signo zodiacal: Multiplica por 100 veces lo apostado.Trámite de cobro: Pasos obligatorios para reclamar un premioSi su tiquete resulta favorecido en la jornada de este jueves 12 de noviembre, deberá cumplir con las disposiciones legales y tributarias vigentes en el territorio colombiano para hacer efectivo el desembolso:Integridad del documento: Presente el formulario físico original en perfecto estado de conservación. Cualquier tachadura, enmendadura o deterioro en el código de barras invalidará el cobro.Retiro de cuantías menores: Para premios cuyo valor sea inferior al tope de retención fiscal (48 UVT), el pago se realiza de manera directa en las taquillas autorizadas de las redes SuRed o SuperGIROS, presentando únicamente la cédula de ciudadanía original.Gestión de premios mayores: Si el monto iguala o supera las 182 UVT, el ganador debe formalizar su solicitud en una sede administrativa principal del operador. Se exigirá fotocopia del documento de identidad ampliada al 150%, certificación de cuenta bancaria activa a nombre del titular (con expedición no mayor a 30 días) y el diligenciamiento del formulario SIPLAFT para la prevención de lavado de activos.Retención en la fuente y vigencia: Por disposición normativa, todo premio gravable está sujeto a un descuento del 20% por concepto de ganancia ocasional. Asimismo, el derecho legal para reclamar el dinero caduca exactamente a los 365 días calendario contados a partir de la fecha del sorteo.Este texto fue realizado con colaboración de un asistente de IA y editado por un periodista que utilizó las fuentes idóneas y verificó en su totalidad los datos.
La Lotería de Bogotá jugará este jueves 12 de noviembre de 2026 su tradicional sorteo semanal, ofreciendo a los apostadores la oportunidad de llevarse un multimillonario premio mayor. A continuación se detallan los aspectos clave de la jornada y las directrices normativas para los ganadores.(¿Necesitas actualizarte o tienes dudas sobre las noticias del día? Pregúntale a NATA)¿Qué número cayó en la Lotería de Bogotá?El sorteo correspondiente a la fecha actual mantiene en expectativa a los apostadores de todo el país que buscan acertar las balotas oficiales. Los datos oficiales del sorteo se enuncian a continuación:Números ganadores: 1970Serie: 089¿Qué hacer en caso de ganar la Lotería de Bogotá?Los ciudadanos que resulten beneficiados con el premio mayor o con alguna de las fracciones en juego deben seguir un riguroso protocolo de seguridad y validación ante las entidades competentes. Lo primero que se debe hacer es conservar el tiquete físico o digital en un lugar seguro, evitando cualquier tipo de daño, rotura o enmendadura que dificulte la lectura del código de barras o los números de serie.Posteriormente, el ganador debe dirigirse a las oficinas autorizadas de la Lotería de Bogotá o a los distribuidores oficiales autorizados portando el documento de identidad original y una copia del mismo. Es indispensable diligenciar el formato oficial de cobro de premios dispuesto por la entidad administradora. El plazo establecido por la ley para reclamar el premio caduca una vez transcurrido el tiempo estipulado en las normas vigentes de juegos de suerte y azar, por lo que se recomienda iniciar el trámite con prontitud.Retenciones de ley y ganancias ocasionalesTodo premio obtenido a través de juegos de azar en Colombia está sujeto a las deducciones fiscales establecidas por la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales (DIAN). Entre las obligaciones tributarias aplicables figura la retención por ganancia ocasional, la cual se calcula directamente sobre el valor monetario del premio obtenido.La normativa fiscal vigente estipula que la entidad encargada de pagar el premio efectúa la retención en la fuente de manera directa antes de realizar la transferencia o entrega de los recursos al ciudadano. Asimismo, se aplican los gravámenes correspondientes a los impuestos municipales y departamentales establecidos para la operación de los juegos de suerte y azar en el territorio nacional.Importancia de jugar legal y consultar con ColjuegosLas autoridades reiteran la importancia de adquirir los billetes y fracciones de la Lotería de Bogotá únicamente a través de los canales oficiales habilitados, tales como loteros trusted autorizados, puntos de venta de cadenas de chance legalizadas y plataformas digitales certificadas. Comprar en establecimientos legales garantiza la transparencia del sorteo y protege los recursos destinados a la salud pública de los colombianos.La operación de este juego de azar se encuentra bajo la vigilancia y regulación de Coljuegos, entidad encargada de supervisar que los planes de premios se cumplan a cabalidad y que los derechos de los apostadores estén plenamente respaldados. Consultar los boletines oficiales a través de los canales institucionales previene la desinformación y evita caer en fraudes asociados a redes de comercialización ilegales.Este texto fue realizado con colaboración de un asistente de IA y editado por un periodista que utilizó las fuentes idóneas y verificó en su totalidad los datos. Cuenta con información y reportería propia de Noticias Caracol.MATEO MEDINA ESCOBARNOTICIAS CARACOL
La jornada de los juegos de suerte y azar en Colombia vuelve a centrar su atención en el Eje Cafetero. Como cada jueves, la Lotería del Quindío pone en circulación su emisión ordinaria con una bolsa global que sobrepasa los $9.600 millones de pesos en incentivos brutos, distribuidos para premiar tanto la exactitud total como diversas combinaciones parciales.Premio Mayor ($2.000 millones): Acierto exacto de cuatro cifras y serie.Secos de alta cuantía: Un seco principal de $300 millones, dos secos de $200 millones y tres secos de $100 millones.Secos complementarios y aproximaciones: Más de cuarenta premios secos menores entre $10 millones y $50 millones, sumados a las tablas de aproximación al mayor (mismo número sin serie, últimas cifras y combinaciones iniciales).El funcionamiento comercial de este juego permite participar mediante dos modalidades adquiribles en agencias autorizadas, loteros físicos y plataformas digitales:Billete completo: Tiene un costo de $12.000 pesos, consta de tres fracciones y habilita el cobro del 100 % del premio asignado.Fracción individual: Con un valor de $4.000 pesos, garantiza al comprador una tercera parte proporcional del monto obtenido.Premio Mayor del 12 de noviembre de 2026A continuación, se encuentra habilitada la casilla informativa para consignar la combinación principal tan pronto como los delegados de control gubernamental y la mesa técnica de la entidad oficialicen la extracción de balotas (programada para las 10:30 p. m.):Combinación ganadora (4 cifras): 8395Serie asignada (3 dígitos): 194Monto bruto del acumulado: $2.000.000.000 COP(Nota editorial: La verificación definitiva requiere cotejar la tirilla física directamente contra el acta oficial expedida por la entidad).Protocolo financiero y legal para cobrar un boleto premiadoEl sistema de juegos territoriales en Colombia exige el cumplimiento estricto de las normas de seguridad documental y tributaria fijadas por Coljuegos para efectuar cualquier desembolso:Liquidación de premios menores: Si la cifra ganada por aproximación o seco menor no supera el tope legal de retención en la fuente (182 UVT), el portador puede reclamar el efectivo directamente con su vendedor de confianza o en los puntos de la red distribuidora nacional.Desembolso de grandes cuantías: Para el Premio Mayor y los secos superiores, la gestión debe tramitarse directamente ante la sede administrativa de la Lotería del Quindío en Armenia. Es obligatorio conservar el título valor intacto, sin tachaduras ni alteraciones físicas, y diligenciar en el reverso el nombre completo, firma, número de identificación y datos de contacto.Soportes documentales: El acreedor debe anexar fotocopia legible de la cédula de ciudadanía, copia reciente del Registro Único Tributario (RUT) y una certificación bancaria activa a su nombre, dado que los pagos elevados se realizan exclusivamente por transferencia electrónica.Retenciones aplicables: Sobre el valor bruto anunciado se aplican las deducciones establecidas en el Estatuto Tributario colombiano: un 20 % por concepto de Ganancia Ocasional y un 17 % adicional destinado por ley a financiar la red hospitalaria y los servicios de salud pública del departamento.Este texto fue realizado con colaboración de un asistente de IA y editado por un periodista que utilizó las fuentes idóneas y verificó en su totalidad los datos.